Page 16 - Mémoire M1- Patrimoine et Musées- Hasna HATCHI

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commun majeur dans ces visions réside dans le fait que les visiteurs sont motivés par la visite

d’endroits où des actes d’une grande violence ont été perpétrés, caractéristique qui n’est ici pas

propre à la guerre mais peut aussi se rapporter à d’autres circonstances comme des meurtres. Un

autre point majeur est directement lié à la muséographie utilisée en ces lieux qui permet de
recréer ce que Valérie Robin Azevedo décrit, en s’appuyant sur les travaux de Didier Fassin, comme

une “expérience collective d’un peuple à travers celle, individuelle, du visiteur relève à la fois d’un

projet performatif de rédemption de la Nation et d’un projet de “réalisme didactique”, à vocation

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civique et démocratique, qui utilise le passé pour en tirer des leçons” . Le musée devient alors un
lieu qui cherche à trouver l’empathie du visiteur tout en lui apportant un message pédagogique sur

lequel repose toute la scénographie qui prend elle-même appui sur le registre émotionnel. Il reste

également une réflexion à apporter autour de la question commerciale ; les entrées des lieux de
mémoire sont parfois payantes, il existe aussi des boutiques, serait-il possible de parler de la mise

en commerce d’un espace mémoriel ? Il est difficile d’ignorer la possibilité d’une récupération

commerciale et, dans un même temps, questionner l’entretien de tels dispositifs qui comptent

parfois sur les recettes réalisées pour entamer des restaurations et modifications dans les

différentes structures.

L’existence même des lieux dédiés à la mémoire des conflits armés relève d’un besoin

existant de créer un patrimoine matériel. La mémoire étant un concept qui ne revêt pas de forme

particulière et qui s’articule autour du ressenti et de l’individuel, il peut se révéler être trop abstrait

pour certains et donc créer du lien avec cette mémoire s’avère compliqué. La création de
structures matérielles donne une tangibilité nécessaire, c'est ce patrimoine qui prend les attributs

du souvenir. Henry Rousso aborde la question ; “(la) patrimonialisation du crime et la constitution

d’une mémoire négative : (…), où tout lieu lié à l’histoire traumatique du siècle se doit d’être

conservé, comme si le souvenir ne pouvait s’incarner que dans sa dimension matérielle,

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patrimoniale, et non plus dans le registre symbolique” , le musée se charge d’une dimension
désormais symbolique et affective, dépassant ainsi la simple portée historique. Pour Anne

Bourgon, les lieux de mémoire sont les “lieux de pèlerinage pour les familles de victimes” et

25 Azevedo Valérie Robin. Violences extrêmes, morts collectives et mémorialisation. cArgo - Revue internationale
d’anthropologie culturelle et sociale, 6-7, pp.7-17, 2017.
26 Rousso Henry , entretien donné au journal Le Monde le 27 novembre 2001, à l’occasion des XII° entretiens du
patrimoine.